Psicopandemia: la paura del Coronavirus e gli effetti psicologici su tutti noi

By SCUOLA BASILICATA

Tutti pensano al Coronavirus, ma nessuno sta ancora riflettendo sui danni psicologici della Pandemia. Ecco perché la psicologia “ai tempi del coronavirus” potrebbe assumere sfumature interessanti. Il contagio mentale è già avvenuto, tutti lo pensiamo, lo temiamo, combattiamo e sogniamo che tutto finisca in fretta. L’impatto di questo evento sulla coscienza collettiva e individuale è devastante. La “psicosi del virus” scava dentro ognuno di noi in modo diverso, ma agisce su tutti. “La peste aveva ricoperto ogni cosa: non vi erano più destini individuali, ma una storia collettiva, la peste, e dei sentimenti condivisi da tutti”(Albert Camus, La peste).

Come tutti gli eventi traumatici, significativamente stressanti che producono reazioni psicologiche e ricordi indelebili nella memoria dell’individuo, il Coronavirus ha comportato la diffusione di un marcato disagio psicologico condiviso, accompagnato da diversi effetti, ma tutti connotati da una comune matrice di base: reazione di allarme e lotta alla sopravvivenza. In ambito psicologico, il trauma è descritto come conseguenza di un evento (o di una sequenza di eventi) con caratteristiche tali da interrompere la continuità normalmente avvertita da un soggetto tra esperienza passata e momento presente.  Per essere chiamato “traumatico” l’evento deve produrre nell’individuo un’esperienza vissuta come “critica”, imprevedibile e di complessa gestione.
Il trauma, compreso quello psicologico, (dal greco τραῦμα, – ατος ossia “rottura-ferita”) è quindi un fenomeno stressante, di gravità estrema, che soverchia per la sua veemenza, l’integrità dell’individuo, nonché la sua capacità di fronteggiamento. Possiamo, quindi, definirlo  come una “frattura” che interrompe il corso naturale della nostra esistenza, sovvertendo la normale sequenza delle esperienze di vita.

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Gli psicologi, generalmente, distinguono i “piccoli traumi” detti “t” (traumi relazionali) dai grandi traumi detti “T” (eventi o esperienze che colpiscono il soggetto, o una persona a lui vicina, e che potrebbero determinarne la morte o minacciarne l’integrità fisica). La pandemia attuale, sebbene non totalmente ascrivibile al concetto di trauma psicologico o grande trauma,  come inteso classicamente dalla psicopatologia, sta producendo in tutti noi un’esperienza di minaccia, che spaventa, procura disagio e irrompe nella vita di ciascuno, compromettendone la qualità.
La popolazione mondiale sta vivendo un momento di grande allerta, di paura condivisa e di minaccia prolungata che sembra sovvertire “l’ordine naturale delle cose”, o almeno di quel tipo di ordine a cui siamo abituati.

Tutto si trasforma: si lavora da casa in modalità smart working, il contatto diventa cyber,  il Vaticano chiude le porte e persino la preghiera e le manifestazioni d’affetto diventano virtuali. D’altra parte i medici affrontano per tutti il rischio del contagio, diventano assoluti salvatori, e gli infermieri quasi superstiti. Il Covid-19, dato il suo impatto, la sua imprevedibilità e il carattere pervasivo sulla vita sociale, lavorativa e familiare, sta dunque assumendo un carattere simil traumatico. Esso sta, infatti, alterando i meccanismi tipici di regolazione emotiva, creando un disequilibrio nel funzionamento degli individui che normalmente si comportano secondo una quotidianità stabile e strutturata, e su quelli più fragili, esasperandone la loro debolezza.
In tal senso la pandemia oltre a disorganizzare tutti noi, colpisce ancor di più le persone vulnerabili in termini psichici.

La risposta  psicologica di fronte a questa minaccia, rispetto alla propria integrità e soprattutto rispetto alla limitazione della libertà che ne consegue, varia da persona a persona. D’altronde tutti gli esperti concordano sul fatto che il danno psichico del trauma dipenda non tanto dalla natura stessa dell’evento, ma dalla reazione, dalle risorse di cui ciascuno dispone e dalla percezione soggettiva di perdita esperita. All’allarme pandemico alcuni individui reagiscono con rabbia e cercano di opporsi alla situazione di costrizione; altri tollerano male la noia, la frustrazione e lo stress; i detenuti si ribellano e vogliono scappare mentre la gente comune si ritrova ingabbiata in una quotidianità asfittica. Alcuni di noi tendono a rifugiarsi in una sorta di negazione e si distaccano dall’evento; altri ancora si ancorano ai social e alle notizie che allarmano e al contempo rassicurano, in quanto portatori di un senso di appartenenza aggregante.

Chiaramente questo fenomeno avrà un impatto maggiore sulla popolazione clinica con difficoltà psicologiche. Alcune forme di nevrosi potrebbero peggiorare e la solitudine a causa della quarantena potrebbe favorire manifestazioni di ulteriore disagio, quali angoscia, fuga dalla realtà,  fenomeni di ansia, alterazione degli stati di coscienza, convinzioni ipocondriache e timori abbandonici. Viceversa, la percezione di una reale difficoltà potrebbe portare non solo le persone con un disagio psichico, ma tutti, ad arginare e mettere da parte le proprie preoccupazioni spostandosi da una prospettiva egocentrata ad una allocentrica. Per esempio, i pazienti ossessivi potrebbero disinvestire nel prevenire, neutralizzare e contrastare la minaccia e nel sentirsi essi stessi responsabili di un potenziale contagio: adesso le cose non dipendono solo da loro, e soprattutto non sono gli unici ad avere preoccupazioni di questo tipo.

Tuttavia, se da un lato, potrebbero sentirsi meno affetti da una sintomatologia psichiatrica, poiché tutti ora condividono la loro attenzione alla pulizia,  alla moralità, alla responsabilità e alla colpa di procurare un danno a se o agli altri, d’altra parte, la pandemia potrebbe confermare in loro la possibilità che il rischio della contaminazione esista, che il contagio sia dietro l’angolo, e dunque quanto “sia giusto essere vigili e scrupolosi”. I pazienti ipocondriaci o gli individui con tratti subclinici potrebbero avvertire maggiori preoccupazioni, si potrebbero iper-allarmare leggendo e sentendo parlare di nuovi contagi, iperfocalizzandosi su sensazioni o eventi che riguardano il loro corpo. L’ipocondria sembra dilatarsi e diventare un timore collettivo e condiviso. Gli individui inclini alla depressione potrebbero confermarsi il loro pessimismo ed entrare in uno stato maggiore di disperazione.

Contrariamente, gli individui con tratti paranoidi potrebbero confermarsi la loro visione dicotomica del bene e del male e tendere verso ipotesi complottiste riguardo l’origine del Coronavirus. Mentre gli ossessivi di personalità, quelli con tratti di parsimonia, potrebbero essere preoccupati rispetto ai loro risparmi e confermarsi quanto essere avari abbia dei vantaggi  e non sia assurdo preoccuparsi in vista di periodi di carestia futura. Invece i narcisisti, plausibilmente, fantasticherebbero poteri speciali, alimentando le loro credenze di immunità e grandiosità. In ultima analisi, i soggetti affetti da psicosi potrebbero disorganizzarsi ulteriormente sino e rendere maggiormente incorreggibili le loro credenze sul mondo. Eppure, in qualche modo, sembra che tutti stiamo indossando i panni dei nevrotici; tutti siamo allarmati, potenzialmente contaminati e contaminanti. La nevrosi sembra appartenere più o meno a tutti, non è più confinabile ad un gruppo ristretto di persone affette da psicopatologia. I tratti normalmente ritenuti psicopatologici diventano condivisibili, quasi normali. L’idea di essere davvero di fronte ad un pericolo reale altera e affievolisce il confine tra normalità e patologia.

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San Fele.Il nucleo della città ebbe origine nel 969 d.C.

"In epoca antica, il territorio di San Fele fu abitato dagli Ausoni, che lasciarono diverse testimonianze nel circondario del comune. Il nucleo della città ebbe origine nel 969 d.C., con l'edificazione di un castello fortezza, voluto da Ottone I di Sassonia per avvistare e fronteggiare eventuali assedi da parte dei Bizantini e, circa un secolo dopo, iniziarono a sorgere intorno al presidio i primi centri abitati. Il quartiere sviluppatosi lungo le pendici del Monte Castello è stato rinominato "Rione Costa".

San Fele, quartiere Costa

Il castello fortezza era "di forma bislonga e fabricato a guisa di un vascello [...] Federico II lo strinse anchora, e per renderlo del tutto inespugnabile, e lo fiancheggiò di alcune mezze lune e torrioni"; questo è quanto riportato nella relazione di Ardoini del 1674^[7], ma al tempo in cui scriveva era "quasi distrutto e con la sola prospettiva di mura".

Nel 1036, alcuni ribelli milanesi che osteggiavano l'arcivescovo di Milano furono confinati a San Fele e, liberati da Corrado II, rimasero ivi a causa dell'epidemia che colpì Milano. Gli esuli milanesi si imparentarono con le popolazioni della vicina valle di Vitalba, formando le prime famiglie della città. Per porre fine allo scontro tra normanni e papato, San Fele ospitò Ruggero II e il papa Onorio II, ove iniziarono a stipulare i primi accordi di pace. Sotto la dominazione angioina, la città fu affidata ai feudatari Giovanni Gaulard, Drogone di Beaumont, Guglielmo di Melun.

Dal 1432 il feudo di San Fele fu amministrato da Troiano Caracciolo, 1º duca di Melfi, e dai suoi successori fino al 1613, quando subentrò la famiglia Doria, che mantenne la proprietà fino al 1811. Nel frattempo il terribile terremoto del 1456 aveva sconvolto San Fele, danneggiando la chiesa di Pierno.

Nel 1799 la popolazione innalzò l'Albero della libertà. L'euforia per la nuova era, la Repubblica Napoletana (1799), svanì presto e molti furono giustiziati.

All'indomani dell'unità d'Italia, tutta la zona fu coinvolta nel brigantaggio e famosi briganti come Giovanni Fortunato, detto "Coppa", Vito Di Gianni, detto "Totaro" e Francesco Fasanella, detto "Tinna", si distinsero come luogotenenti del famigerato capomassa Carmine Crocco.

Come tutti i paesi del Mezzogiorno, San Fele ha subito una forte emigrazione, che si può suddividere in due fasi:

• dalla seconda metà del XIX secolo al primo dopoguerra: in questa circostanza le mete erano oltre oceano, ossia l'America (in particolare Brasile, Argentina, Stati Uniti e Canada);
• dal secondo dopoguerra fino al giorno d'oggi: nei primi decenni, cioè quelli del boom economico, le famiglie si trasferirono soprattutto verso Svizzera (in particolare nei dintorni di Lucerna e Zurigo) Germania, Belgio e nord Italia (in particolare Piemonte, Lombardia e Toscana).

Tuttavia, ulteriori motivazioni che spinsero molti cittadini di San Fele ad abbandonare la propria terra e che presentavano carattere prettamente locale, generarono da due eventi geofisici di particolare gravità:

• le frane del 1968^[8], che colpirono la parte nord orientale del paese spazzando via un cospicuo nucleo di case abitate;
• il terremoto dell'Irpinia del 1980, che lasciò senzatetto 634 persone, ovvero circa il 10% della popolazione^[9];

Rilevante la presenza di Sanfelesi in Australia ed in particolare nella città di Sydney ove si contano ormai più persone (oltre 3000) rispetto al paese di origine.

L'emigrazione degli ultimi anni è costituita da giovani che raggiungono le più importanti città italiane (in particolare Torino, Milano, Firenze, e Roma)."

Terreni agricoli all’asta, da Ismea 10mila ettari per giovani agricoltori a condizioni agevolate

Terreni da rilanciare: in vendita dieci mila ettari per i giovani

Ismea ha messo all'asta ben 386 terreni agricoli abbandonati in tutta Italia. Si tratta di oltre 10mila ettari. 

Ecco le condizioni speciali per gli under 41

Non tutti la conoscono, ma in Italia esiste una banca dati speciale dedicata all’agricoltura. La Banca nazionale delle terre agricole, istituita nel 2016, serve a mappare tutti i terreni agricoli che si rendono via via disponibili, anche a seguito di abbandono dell’attività produttiva e di prepensionamenti.

L’obiettivo è raccoglierli e fornire tutte le informazioni necessarie sulle caratteristiche naturali, strutturali e infrastrutturali e sulle modalità di acquisto. La Banca, gestita da Ismea, opera su tutto il territorio nazionale.

I giovani e il ritorno alla terra

Il nostro Paese è leader in Europa per il valore della produzione agricola ed è prima per il numero di imprese agricole under 35. Si assiste da tempo a un ritorno dei giovani alla terra, e non solo per scarse opportunità professionali in altri settori. Esiste, ed è sempre più diffuso, un effettivo interesse legato alla terra e all’ambiente, alimentato anche dalla maggiore sensibilità dei giovani per il tema della sostenibilità ambientale e da una maggiore consapevolezza del legame tra cibo e territorio.

Per questo lo Stato cerca di favorire il rilancio del settore primario. “Tutte le risorse ricavate dalla vendita di questi terreni verranno utilizzate per finanziare le iniziative imprenditoriali dei giovani agricoltori stessi attraverso le misure del primo insediamento, del ricambio generazionale e dell’autoimprenditorialità”, ha detto Raffaele Borriello, direttore di Ismea, che ha presentato la nuova asta insieme alla ministra per l’Agricoltura Teresa Bellanova.

Il nuovo bando Ismea

Ismea ha messo all’asta ben 386 terreni agricoli abbandonati in tutta Italia. Si tratta di oltre 10mila ettari che si trovano soprattutto tra Sicilia e Calabria, ma ci sono appezzamenti anche in Umbria, Toscana, Emilia, Veneto, Lombardia e Liguria.

Il ritorno in campagna delle nuove generazioni vede una crescita di oltre il 15% per quanto riguarda le aziende agricole guidate da under 35, in netto contrasto con la flessione del 3% sul numero totale di aziende agricole. Non solo: stanno anche aumentando gli iscritti al corso di laurea in Agraria.

La partecipazione è aperta a tutti, ma il vero obiettivo dell’operazione è favorire il ricambio generazionale. Per gli under 41 ci sarà una corsia preferenziale, con mutui trentennali al 100% e sostegni ad hoc. Le offerte potranno essere presentate tra il 27 aprile e l’11 di giugno 2020.

“Donne e nuove generazioni sono tra le parole chiave su cui siamo maggiormente impegnati” ha dichiarato Bellanova. Per gli under 40 che scelgono di aprire una nuova impresa agricola, ad esempio, sarà lo Stato a farsi carico, per i primi due anni, dei contributi previdenziali. E intanto l’Ismea prevede di incassare circa 130 milioni di euro dal bando.

Come acquistare un terreno presente nella Banca nazionale delle Terre Agricole

Accedendo alla Banca è possibile compilare e inviare una MDI. Tutti coloro che hanno manifestato interesse riceveranno al loro indirizzo PEC una lettera di invito a partecipare alla procedura di vendita del terreno, mediante la presentazione di un’offerta economica di importo non inferiore a quello a base d’asta.

Pertanto, per poter acquistare un terreno tramite la Banca è obbligatorio disporre di un indirizzo di posta elettronica certificata (PEC).

Mutui ipotecari per i giovani imprenditori agricoli

Per i “giovani imprenditori agricoli” è previsto un accesso al mutuo ipotecario. Gli interessati devono essere in possesso di questi requisiti:

Se si tratta di impresa individuale, deve essere:

• amministrata da un soggetto di età compresa tra i 18 anni compiuti e i 41 non compiuti;
• iscritta al registro delle imprese della Camera di Commercio;
• titolare di partita IVA in campo agricolo;
• iscritta al regime previdenziale agricolo.

Se si tratta di società, deve essere:

• iscritta al registro delle imprese della Camera di Commercio;
• titolare di partita IVA in campo agricolo;
• avente per oggetto sociale l’esercizio esclusivo delle attività di cui all’art. 2135 c.c.;
• recare l’indicazione di “società agricola” nella ragione o nella denominazione sociale;
• avere una maggioranza assoluta, numerica e di quote di partecipazione, di soci di età compresa tra i 18 anni compiuti e i 41 anni non compiuti;
• amministrata da soggetti di età compresa tra i 18 anni compiuti e i 41 anni non compiuti.

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Emigrazione lucana: la famiglia Lorenzo, di San Fele, stupì gli Stati Uniti

Il capostipite Tony era nato nella cittadina del Potentino nel 1885

Antonio “Tony” Lorenzo, sette dei suoi figli contemporaneamente impegnati nella Seconda Guerra Mondiale con gli Stati Uniti, era lucano. Nacque a San Fele, in provincia di Potenza, nel 1885.

Antonio “Tony” Lorenzo nacque a San Fele, in provincia di Potenza, nel 1885. A soli 15 anni, il 2 maggio del 1900, si imbarcò sulla “Chateau Yquem” con la quale sbarcò ad “Ellis Island”.

Negli Stati Uniti, pur giovanissimo, conobbe ogni sorta di duro lavoro. Poi si stabilì a Brooklyn, zona di Kings, nella città di New York. Qui entrò nel Dipartimento di Polizia di New York ed in particolare nella sezione “Detective Bureau” (la cui responsabilità è la prevenzione, la rilevazione e l’indagine sulla criminalità).

Ebbe numerosi figli: Anna (n. 1911); Pasty (1912); Vito (1913); Daniel (1916); Joseph (1919); John (1921); Ralph (1923) e ancora Daniel, Anthony, Frank ed un’altra ragazza.

Lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale, con l’ingresso degli Stati Uniti nel conflitto, vide la famiglia Lorenzo offrire un incredibile contributo. Ben sette figli di Antonio “Tony” furono chiamati alle armi.

“Pasty” marinaio di stanza in Inghilterra, Frank marinaio nel Pacifico, Joseph marinaio nel Pacifico, Vito caporale di Fanteria a Napoli, John caporale di Fanteria in Francia, Ralph sergente di Fanteria nel Pacifico e Anthony, il più piccolo, marinaio in addestramento militare,

La cosa destò attenzione, curiosità e, soprattutto, tanta stima e rispetto nei confronti di questa famiglia italiana. La cosa finì sulle pagine di giornali e riviste americaneI.

Il giornale in lingua italiana “Il Progresso Italo-Americano”, il 6 settembre del 1944, dedicò alla vicenda un ampio servizio con le foto dei sette ragazzi in guerra.

Antonio “Tony” Lorenzo dichiarò “Mi sento il più orgoglioso padre del mondo, e sono orgoglioso dei miei figli, specialmente perché essi combattono per la libertà dei popoli nell’esercito e con la bandiera stellata americana.

Ho altri quattro figli, due maschi e due femmine e anche loro fremono per far parte dell’esercito americano”.

Finita la guerra la famiglia si ricompose e visse a New York. Chi conobbe Antonio “Tony” Lorenzo lo descriveva come un uomo benvoluto da tutti.

Geremia Mancini – Presidente onorario “Ambasciatori della fame

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GUSTOSA SPECIALITÀ LUCANA: LAMPASCIONI E PEPERONI

Insieme alla scoperta di una gustosa specialità composta da due prodotti tipici della Basilicata:       I"Lampascioni” e i cosiddetti “Peperoni Cruschi”

Ottimi come contorno o per la preparazione di antipasti i Lampascioni e Peperoni sono due prodotti tipici della nostra terra e delle nostre tradizioni.

Il lampascione o lampagione, detto anche cipolla canina, cipollaccia turchina, cipollaccio col fiocco o giacinto dal pennacchio, è una pianta erbacea della famiglia delle Liliaceae, diffusa nelle regioni mediterranee. I fiori della sua pianta sbocciano in primavera e sono persistenti fino all’estate.

Il bulbo globuloso di tale pianta, ricco di sali minerali e che cresce a 12-20 cm circa nel sottosuolo, è simile a una piccola cipolla di sapore amarognolo ed è consumato specialmente nell’Italia meridionale; particolarmente in Basilicata e Puglia.

Nella cucina tradizionale lucana (cosi come in quella calabrese e pugliese) i bulbi sono cucinati interi. I lampascioni hanno un profumo dolciastro e aromatico, e un sapore che coniuga una decisa nota amara con un retrogusto dolce molto rotondo e delicato. Proprio per tale motivo sono detti anche “cipollotti dolci”.

I peperoni “cruschi” sono una specialità della cucina lucana. Sono peperoni secchi ottenuti dalla coltivazione di alcune cultivar locali di peperone, caratterizzati da uno spessore sottile del frutto e da un basso contenuto di acqua che consentono una rapida essiccazione praticata secondo un metodo strettamente naturale.

Per due o tre giorni i peperoni appena raccolti vengono stesi su reti nella penombra di locali asciutti e ben areati, poi vengono infilati i peduncoli con uno spago fine ottenendo delle collane dette ”serte” che asciugano al sole.

Completata l’essiccazione vengono fritti in abbondante Olio extravergine di oliva ottenendo un prodotto croccante e fragrante. Proprio per la loro particolarità di essere croccanti, localmente i peperoni secchi sono detti “cruschi”.

Lampascioni e Peperoni in Olio d’Oliva Saporito

Oltre ai lampascioni ed ai peperoni cruschi la nostra gustosa ricetta contiene anche i seguenti ingredienti: Olio di oliva Saporito (certificato per essere composto da minimo il 50% di olio extravergine di oliva di primissima qualità), sale, aglio, origano e peperone dolce in polvere.

Abbiamo realizzato questa gustosa specialità per farti avere sempre a disposizione un contorno o un antipasto già pronto…solo da impiattare e gustare!!!

Puoi ordinare i gustosi Lampascioni e Peperori al numero verde 800.800.860 o sul sito internet www.oliopace.it

Vogliamo consigliarvi una gustosa ricetta dove vengono usati i nostri Lampascioni e Peperoni, e non solo:

Pizza vegetariana

Ingredienti per la pasta della pizza:

• – 200gr di Farina
• – 100gr di Acqua
• – 7gr di Lievito di Birra
• – 2 cucchiai di Olio Extravergine di Oliva Biologico

Ingredienti per la farcitura:

• – Alcuni pomodorini
• – 100gr di mozzarella
• – 100gr di Carciofi freschi sott’olio dei F.lli Pace
• – Alcuni Lampascioni e Peperoni sott’olio dei F.lli Pace
• – Qualche cucchiaio di pesto
• – Sale
• – Origano
• – Olio Extravergine di Oliva Biologico

Preparazione:

Per la pizza vegetariana preparate prima la pasta della pizza impastando la farina, il lievito sciolto in acqua tiepida, un pizzico di sale, 2 cucchiai di Olio Biologico e l’acqua necessaria ad ottenere un impasto elastico ed omogeneo. Fate con la pasta una palla e lasciate lievitare per 5-6 ore in un luogo caldo.
Quando la pasta sarà lievitata stendetela in una teglia. Decorate la pizza a vostro piacimento aggiungendo la mozzarella su tutta la superficie e poi i pomodorini tagliati a rondelle, i carciofi, i lampascioni e piccoli cucchiaini di pesto. Prima di servire la pizza irroratela con Olio Extravergine Biologico a crudo.

Buon appetito !

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Il terremoto del 23 novembre 1980 a Ruvo del Monte: per non dimenticare e per far conoscere questo tragico evento

DI AMMINISTRATORE DEL SITO · PUBBLICATO 22 NOVEMBRE 2014 · AGGIORNATO 6 MAGGIO 2016

Oggi ricorre il 34° anniversario del terribile terremoto che il 23 novembre 1980 colpì duramente gran parte dell’Irpinia, Ruvo compreso.

Vogliamo ricordarlo per non perdere la memoria, perchè, comunque sia, quell’evento scosse e condizionò, oltre che il territorio, anche le coscienze.

Vi riproponiamo l’aritcolo, a firma di Roberto Di Napoli, con la documentazione fotografica messa gentilmente a disposizione da Gianna Santoro, che racconta in modo puntuale quei tragici minuti vissuti nel nostro paese.

Pietro Mira

Novembre, in molti di noi che hanno vissuto quella terribile esperienza, riporta alla mente il tragico e disastroso terremoto che alle ore 19.38 di domenica 23 novembre 1980 rase al suolo, con devastante forza distruttrice (12° grado della Scala Mercalli – quasi 8° grado della Scala Richter) gran parte dell’Irpinia e della Provincia di Potenza, con epicentro tra Sant’Andrea di Conza e Sant’Angelo dei Lombardi.

Anche Ruvo del Monte fu colpito pesantemente da quel disatroso evento naturale, portandone i segni e le conseguenze ancora oggi.

Domenica 23 novembre 1980 è una data che tutti vorrebbero cancellare dalla memoria, ma è destinata a rimanere impressa nei nostri ricordi finché saremo in vita.

Chi scrive e ricorda quei momenti, che non si cancelleranno mai dalla propria memoria e che ancora restano impressi in ogni loro particolare, era allora un ragazzo di quindici anni che frequentava il secondo anno del Liceo Scientifico, e fu sorpreso dalla furia distruttrice mentre stava per ritornare a casa dopo aver salutato i suoi amici.

Quei ricordi sono a disposizione di tutti: di chi c’era, affinché non dimentichi, e di chi non c’era, perché conosca un tragico capitolo della storia di Ruvo del Monte che ne ha segnato inesorabilmente le sorti ed il destino, quasi come una spartiacque tra un passato da chiudere ed un futuro da intraprendere.

Ruvo del Monte, all’epoca, era un piccolo e grazioso paese che, con le sua case in pietra e qualche timido edificio nuovo, non appariva molto diverso dal suo secolare passato; l’emigrazione e l’isolamento nelle comunicazioni ne stavano inesorabilmente segnando un lento declino.

Una preziosa testimonianza: Ruvo del Monte visto dall’alto nell’estate 1980, a pochi mesi dal terremoto che l’avrebbe distrutto

Così si presentava il Convento Sant’Antonio nell’estate del 1980

Domenica 23 novembre 1980 era stata una giornata insolitamente calda per quel periodo dell’anno, con tanto sole e con i cappotti messi da parte per il clima stranamente mite.

Alle 19.38, quando molta gente si accingeva a ritornare a casa per la cena dopo la consueta passeggiata domenicale, quel giorno più a malincuore del solito visto il bel tempo, si cominciò a sentire lontano un suono come di pietre scaricate con forza da un camion e, mentre cresceva sempre più, c’era nell’aria un insolito silenzio.

Improvvisamente si percepì chiaro il fragore di vetri che si spaccavano cadendo a terra in cocci ed il rumore di sottofondo si  trasformò in un grande boato, come lo scoppio di una bomba.

Le luci del paese prima si affievolirono e poi si spensero del tutto.

Il suolo cominciò a muoversi in maniera spaventosa ed incontrollabile sotto i piedi dapprima da destra a sinistra, con movimento ondulatorio, poi dal basso in alto, con movimento sussultorio, per due lunghissimi minuti.

Nonostante la mancanza di luce elettrica, la luna piena splendente in un cielo terso da nubi e pieno di stelle permise di vedere tutto ciò che stava succedendo: case che si avvicinavano quasi ballando e poi scosse vigorosamente, muri e tetti che cadevano, rumori di cose che andavano in frantumi e poi, alla fine, il sollevarsi di un grosso polverone, fittissimo come la nebbia padana, che ci mise molti minuti per diradarsi quando tutto era finito.

Il ritorno della luce elettrica ed il diradarsi della fitta polvere trovò i ruvesi riuniti in piazza Bologna, in piazza Ungheria ed in Piazza Cavour sbigottiti, spaventati, in preda al pianto ed al panico: tanti gridavano perché non riuscivano a trovare i loro cari.

Nell’accendere le radio delle automobili si ebbe la conferma di ciò che si era percepito: un fortissimo terremoto aveva colpito l’Irpinia e la Basilicata e si restava in attesa di ulteriori aggiornamenti.

Nel frattempo quelle che in gergo tecnico si chiamano scosse di assestamento continuarono a susseguirsi l’una dietro l’altra e la gente, dopo il panico iniziale e dopo essersi ritrovata, cominciò ad organizzarsi per passare fuori, prevalentemente in macchina, la prima di tante notti, nel corso della quale, grazie alla radio, si ebbe consapevolezza delle dimensioni di una tragedia che aveva colpito e distrutto tanti paesi: Pescopagano, Balvano, Muro Lucano, Laviano, Lioni, Conza della Campania, Sant’Angelo dei Lombardi, Calitri.

Si susseguirono notizie di paesi distrutti e di morti sotto le macerie.

Sotto questo aspetto Ruvo fu fortunata grazie al fatto che, con la bella giornata, molta gente era fuori casa, e grazie al sottosuolo di tufo (“a pret’ ra Maronn”) che attutì le onde sismiche e consentì a molti di uscire di casa e mettersi in salvo.

Per i credenti, ma anche per tanti non credenti, la mano protettrice di San Donato Martire aveva evitato a Ruvo lutti e distruzioni peggiori.

Il sorgere del primo sole dopo il catastrofico evento  portò alla luce un paese quasi del tutto distrutto: ancora abbiamo davanti agli occhi l’enorme voragine della Chiesa Madre ed i vicoli pieni di detriti del centro storico.

La parete posteriore della Chiesa Parrocchiale squarciata da un’enorme voragine

Un po’ meglio era andata per la zona di basso Ruvo, che comunque presentava grosse lesioni che la rendevano quasi del tutto inabitabile.

Si ebbe la certezza che non vi erano stati morti ma solo qualche ferito, anche se poi giunse la triste notizia che quattro ruvesi erano deceduti sotto le macerie in altri comuni: Antonietta Vodola a Laviano, Vito Capassi, Rosa Guerra ed il piccolo Giuseppe Capassi a Sant’Angelo dei Lombardi.

I giorni successivi furono quelli della prima emergenza e che videro molte notti passate all’addiaccio, per lo più nelle automobili, l’arrivo dell’esercito, quello dei volontari (ricordiamo il Comune di Bologna, successivamente gemellato con Ruvo del Monte, e la Caritas), di abiti pesanti e generi commestibili; videro la ricognizione delle abitazioni e l’arrivo di varie roulottes sistemate nelle piazze per alloggiare le famiglie senza tetto e proteggerle dai rigori dell’inverno.

Alcune famiglie, dopo le verifiche tecniche, oltre che nelle roulottes, furono ospitate presso la scuola, presso l’ambulatorio e presso il circolo parrocchiale, poi diventato chiesa per ben diciassette anni, sino al 1997, anno di riapertura della Chiesa Madre.

L’insediamento di roulottes in Piazza Bologna che ospitò alcune famiglie di senzatetto durante i primi mesi dal terremoto

Nel frattempo arrivò il primo Natale che vide l’allestimento di un presepe e  la celebrazione della messa sotto una tenda dei volontari.

La Messa di Natale celebrata sotto una tenda il 25 dicembre 1980

Fu  poi un lento ritorno alla normalità, scandito negli anni da altre numerose scosse più o meno forti, dal trasferimento di famiglie nei prefabbricati installati a  San Nicola e Macchia La Corte (le cui imbottiture d’amianto, nel corso degli anni a seguire, fecero putroppo più vittime che non il sisma stesso), dal progressivo ritorno nelle case meno lesionate e dalla ricostruzione del paese, con l’apporto di contributi statali, sino a quanto è visibile oggi ai nostri occhi.

Ricordiamo ancora una volta quei tristi e difficilissimi giorni, con queste notizie e con le foto scattate subito dopo il sisma,  e li facciamo conoscere a chi non c’era nella speranza che non li possa mai vivere.

A causa del sisma del 23 novembre 1980 Ruvo del Monte ebbe distrutto o gravemente danneggiato il 95% del proprio patrimonio abitativo, tanto che,a  seguito dei rilievi dell’Esercito, dei tecnici e della Protezione Civile, fu considerato tra i sette Comuni più distrutti (disastrati) della provincia di Potenza ed inserito nella prima fascia di intervento.

Non tutti sanno, forse, che fu proprio grazie a questa particolare classificazione attribuita al Comune di Ruvo del Monte che fu possibile, per tutta l’area del Vulture-Melfese, accedere ai contributi statali che permisero la costruzione degli insediamenti industriali di Vitalba di Atella e di San Nicola di Melfi, spalancando le porte alla FIAT ed al suo indotto, ed ottenere grandi opere viarie (vedi Ofantina-Vitalba) ed infrastrutturali.

Ad oggi, salvo ulteriori stanziamenti, a Ruvo del Monte sono stati corrisposti 68.585.000.000 di vecchie lire di fondi statali per la sua ricostruzione.

Allo stato attuale la ricostruzione è al 90% e sono stati emessi a favore dei proprietari per la ricostruzione degli immobili circa 600 buoni contributo, comprese le contrade rurali.

Per il coraggio, la forza, la volontà ed il sacrificio con cui i ruvesi seppero dapprima affrontare l’emergenza e successivamente ricostruire partendo dal nulla il loro tessuto sociale, economico ed abitativo, azzerati completamente da quel terribile e catastrofico evento, il Presidente della Repubblica Italiana ha insignito il Comune di Ruvo del Monte della Medaglia d’Oro al Valore Civile, onoreficienza di cui si lustrano tanto lo Stemma quanto il Gonfalone del Comune.{jcomments on}

Roberto Di Napoli

LE IMMAGINI DEL TERREMOTO DEL 23 NOVEMBRE 1980 A RUVO DEL MONTE
(cliccare con il mouse sulla miniatura per ingrandire)

Le foto appartengono alla collezione personale del Geometra Gianna Santoro, che le ha messe a disposizione di tutti per il tramite della Pro Loco di Ruvo del Monte, e che noi tutti ringraziamo. Su You Tube, digitando le parole chiave nell’apposito motore di ricerca, è possibile trovare molte testimonianza video (servizi dei telegiornali, documentari e quant’altro) del terremoto del 23 novembre 1980.

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